太原到五台山包车千万不要到寺庙找廉价

施舍是修福的一个法门,看看世界上,为何有贫民?为何有有钱人?那个穷的人,就是舍不得的那个人;那个富的人,就是舍得的那个人。所谓“要舍才能得,你不舍就不得。”由于这个,咱们人要把因果认清楚了,不要错因果。你一错因果呀,差之毫厘,就谬之千里。尤其咱们太原到五台山包车到寺院里头来拜佛的人,到这儿都应该利益其它人,施舍给其它人;不应该跑到庙里头来想找廉价,总怕自己吃了亏。甚至于到庙上来偷,偷这个饮食、偷资产、偷悉数的悉数,这将来一定会堕落三恶道的。


所以你们每一个人回到家里,通知你们自己的亲戚朋友,不管到哪一个庙上去,不要跑到庙上去找相应,找廉价,甚至于偷东西;这是最造罪业的一个行为了。假设你不通知他,他造了罪业,你都有份,所以不管亲戚朋友,要理解通知他这个因果循环的道理,不要昧因果,不要错因果。


你看佛经上,都是教人施舍,不是教人尽施舍给自己,自己不要施舍给旁人。咱们学佛的人,要倒过来;就是要利益其他人,这才是够上一个学佛的人。


不然的时分,在释教里头,做一个德中之贼,尽破坏释教;甚至于各处去拉护法,想办法去攀缘,这都是造罪业的地方。


要从速醒悟,从速回光返照、猛醒,快点醒悟过来。有过错的,就从速把它改了;没有,那更要勉励,更要好好地做一个释教徒,不要做一个似是而非的,在释教里头尽混水摸鱼,在那儿想找种种的利益,甚至于在释教里经商,这更是将来一定会堕阴间的。曾经有个人,在寺院就卖珠宝,到这儿来卖首饰,这将来的果报都是不得了的!所以各位一定要很当心的!


三宝藏分佛物、法物和僧物。


佛物有:供养物、受用物、献佛物、施属佛物四种。


供养佛物有:香、花、灯、幡等。


受用物即殿堂、佛像、衣物等;


献佛物是饮食、果品等;


属佛物包含田等。


太原到五台山包车这四种佛物,不能够相互转用,但当分能够转。如献佛物不能够改作受用物,也不能够改作属佛物,每一种只能归于每一种当分的供养。假如供养物多了,当分能够互转,香多了能够买花、买灯;灯多了能够买香、买花,又如幡能够改做幢,其它则不能够转,因它只归于佛物。所以一般修补大殿,没有坏的香花幢幡等不能够乱修补,东西拆下来,仍然作为供养佛所用。


(编者注:释教戒律是依照信众供养时的个人意愿,来划分此供养到底是归于供佛物品、供法物、供僧物品,如信众没有特别阐明,那么即由寺院僧团来决议此供养用于何处)


法物跟佛物相同有四种:法供养物、法受用物、献法物、归于法物。如供养物也是相同,香、花、灯之类;


法受用物是纸张、经柜、经架子等;


献法物跟献佛物相同,也是归于饮食、果品之类;


归于法物即藏经楼等类。


僧物有四种,就是说寺庙里的东西有四种,分别是常住常住、十方常住、现前现前和十方现前。


太原包车到五台山常住常住,用现代话叫作固定资产,以及钱和饮食没有拿出来,今日受用的归于固定的,叫作常住常住物。包含寺庙里边种种用具不能够随意挪动。寺庙的东西任何人不能够把它移到其他寺庙去,也不能够拿去送人,更不能够拿去生意。有人把寺庙卖掉这是不能够的。由于常住常住物是永久性的。


十方常住即当天供僧物,是归于十方常住,全部和尚交游的都能够食用。


现前现前是当处僧当处现前能够受用。如有人供养、结缘的东西,仅仅归于那个地方,当处人能够分。


十方现前,曩昔的落发人往生了,留下的遗物是归于十方僧众。落发有五众故叫作五众亡物,由十方僧众来分,其他人都不能够占用。咱们落发人,现已现落发相,全部的受用物都是归于落发人全部,任何在家居士或许俗家人,子女也好,都不能够受用这一类的东西。比如说爸爸妈妈落发了,他死了,作为子女没有任何资历去受用爸爸妈妈的东西。遗物悉数归于寺庙全部,归于落发人全部,为什么呢?由于他全部的悉数,都是十方信徒所供养,他现已现落发相,即便家里原先送给他的东西,那也是归于寺庙全部,也不能够把它拿回;除非他没死之前,归于他自己私家的东西,现已把它处理了。或许送人了,这能够承受。假如说他现已死了没有告知,那么这些东西,都不能够拿回俗家人所用,不然就会犯 “盗僧物”,这个千万要当心!


咱们太原包车到五台山上一次讲说,作五逆十恶的罪都能够悔过,唯除“盗僧物”不通悔过。造五逆十恶的罪,佛都能够救,唯有盗僧物,佛说没有办法救,那就是说罪极重!所以盗僧物,要非常地当心谨慎。比如说寺庙的固定产业,钱财也好,都是归于寺庙全部,寺庙任何落发人,没有资历把这寺庙的产业、资产转为其他寺庙,或许转为俗人所用;假如要这样做,那就犯盗僧物!有人说某个寺庙,为什么能够这样呢?他能够这样,他也不是规范,他快乐犯罪,咱们管不着,他情愿堕阴间,你管得着吗?那有人说他怎样能够?他想堕阴间啊,所以说他不是规范的!


这个道理要理解,甚至咱们居士借寺庙的钱,一定要还的,并且要有偿的,假如无偿的还,那都要欠债的。有偿、还都还要结罪,更何况不还呢!咱们千万不要图一时眼前的利益优点,占一点廉价,这个千万要不得!很多人,一些不信佛的人到寺庙去,拿寺庙的东西或许在庙里打工占庙里的廉价,这个千万也要不得,咱们知道应该转达。